Conceptos de filosofia de diferentes autores

Conceptos de filosofia de diferentes autores

🙈 Conceptos de filosofia de diferentes autores 2022

🗯️ hannah arendt

La filosofía (del griego: φιλοσοφία, philosophia, ‘amor a la sabiduría’)[1][2] es el estudio de cuestiones generales y fundamentales, como las relativas a la existencia, la razón, el conocimiento, los valores, la mente y el lenguaje[3][4]. Algunas fuentes afirman que el término fue acuñado por Pitágoras (c. 570 – c. 495 a.C.);[7][8] otros discuten esta historia,[9][10] argumentando que los pitagóricos simplemente reclamaron el uso de un término preexistente[11] Los métodos filosóficos incluyen el cuestionamiento, la discusión crítica, el argumento racional y la presentación sistemática[12][13][i].

Históricamente, la filosofía abarcaba todos los cuerpos de conocimiento y a quien la practicaba se le conocía como filósofo[14]. Desde la época del filósofo de la antigua Grecia Aristóteles hasta el siglo XIX, la «filosofía natural» abarcaba la astronomía, la medicina y la física[15]. Por ejemplo, los Principios matemáticos de la filosofía natural de Newton, de 1687, se clasificaron posteriormente como un libro de física.

En el siglo XIX, el crecimiento de las universidades de investigación modernas hizo que la filosofía académica y otras disciplinas se profesionalizaran y especializaran[16][17] Desde entonces, varias áreas de investigación que tradicionalmente formaban parte de la filosofía se han convertido en disciplinas académicas separadas, y en concreto las ciencias sociales como la psicología, la sociología, la lingüística y la economía.

🦁 john stuart mill

Tras una introducción en la que se enumeran muchas de las cuestiones filosóficas más significativas relativas a los conceptos, el artículo ofrece una lista detallada de los objetivos de una teoría global o completa de los conceptos, ordenada según las tareas relacionadas con la metafísica, el análisis y la epistemología de los conceptos. El artículo también ofrece una exposición detallada de las principales teorías de los conceptos que se han propuesto, junto con algunas de las objeciones más importantes que se han planteado en la crítica de cada una de ellas. Al final se incluye una bibliografía comentada.

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¿Qué es un concepto? Cuando uno pronuncia la frase «Polaris es una estrella», el significado de esa frase es la proposición de que Polaris es una estrella. O bien, al pronunciar esa frase se expresa la proposición de que Polaris es una estrella. Pero al hacerlo, uno también expresa el concepto de ser una estrella, la razón es que el predicado «es una estrella» expresa ese concepto. Del mismo modo, mi creencia de que Polaris es una estrella en algún sentido implica la proposición de que Polaris es una estrella, y parte del contenido de esa proposición es el concepto [estrella] (donde la notación ‘[F]’ en lo que sigue significa el concepto de ser (un) F). Pero, ¿qué es el concepto de ser una estrella? Esta pregunta general plantea otras muchas cuestiones. Por ejemplo: ¿Existe un único concepto de ser una estrella, o los agentes individuales tienen sus propios conceptos de ser una estrella que pueden ser distintos entre sí? ¿Es un concepto una entidad mental, como una idea concreta en la mente? ¿O los conceptos no son entidades mentales en absoluto? ¿Podría el concepto de ser una estrella ser algo como el predicado «es una estrella»? ¿O tal vez el conjunto de estrellas en sí? ¿O es el concepto de estrella una entidad abstracta en algún sentido? Y si es así, ¿qué tipo de entidad abstracta es? ¿Y qué hace que el concepto de estrella se distinga de otros conceptos?

thomas hobbes

Otro es el que no soy yo, es el que no soy y al mismo tiempo es el mismo que yo (pertenece a la condición humana). Parecido y diferente, cercano y lejano el otro es a la vez aquel del que no puedo prescindir y el que a veces me insulta. El otro es sobre todo el que tengo el deber de reconocer como sujeto, pero ¿puedo conocerlo? ¿Cómo llevarse bien con el otro?

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Como yo, el otro es una conciencia que piensa en el mundo y se interpreta a sí misma. ¿Cómo puedo acceder a la interioridad, a la interioridad de una conciencia que no es la mía? En efecto, el otro no es un objeto sino un sujeto, una identidad que no me viene dada de forma definitiva sino que se construye, evoluciona. El otro es inasible. ¿Cómo pueden escucharse dos libertades (la suya y la mía) y no chocar entre sí en una confrontación perpetua?

Para Hobbes, el hombre no es naturalmente sociable, se hizo sociable sólo por accidente. El estado de naturaleza se define por un estado de guerra permanente de todos contra todos: Hobbes: «el hombre es un lobo para el hombre». Este estado de naturaleza: el estado que precede al que establece el del contrato en el que los hombres aceptarán limitar su libertad natural en favor de la libertad civil ciertamente limitada pero pacificada.

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