Grupos anarquistas en mexico actualmente

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El anarquismo en México, el movimiento anarquista en México, se extiende desde la organización de trabajadores campesinos de Plotino Rhodakanaty en la década de 1860, pasando por el activismo de Ricardo Flores Magón antes de la Revolución Mexicana, hasta las subculturas punk de la década de 1980[1].

El movimiento anarquista mexicano se originó a mediados del siglo XIX, producto tanto del singular desarrollo histórico de México como de las influencias europeas[2] Las ideas y los movimientos utópicos se remontan más atrás. Vasco de Quiroga intentó en la década de 1530 crear la Utopía de Tomás Moro en dos comunidades, mientras que el sacerdote y senador José María Alpudre intentó iniciar otra comunidad socialista de masones en 1825. En 1828, el socialista inglés Robert Owen solicitó permiso al gobierno mexicano para fundar una colonia utópica en Texas. Melchor Ocampo, un radical mexicano, durante su exilio en Nueva Orleans leyó a Charles Fourier y a Pierre-Joseph Proudhon y tradujo un capítulo de la Filosofía de la Pobreza de este último[3].

A mediados del siglo XIX, las organizaciones obreras se enfrentaron a unas condiciones de trabajo inadecuadas. Los grupos mutualistas ofrecían a sus miembros indemnizaciones por desempleo, bajas médicas y vejez, y se centraban en proporcionar disposiciones sociales equitativas a los trabajadores más que en criticar el capitalismo. Por otro lado, los grupos anarquistas, que culpaban al capitalismo y al Estado de los males de los trabajadores, fomentaban la protesta obrera, por influencia del movimiento anarquista europeo. Los anarquistas organizaron las primeras huelgas industriales del país. Los grupos mutualistas se mostraron reticentes a la huelga, pero acabaron uniéndose a ella. Las huelgas, en su mayoría por los salarios y las condiciones de trabajo, se produjeron principalmente en las industrias textil y minera[8].

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En los últimos 25 años, los anarquistas insurrectos italianos han sido responsables de decenas de atentados en el país y en el extranjero[1]. Esta tendencia fue subestimada durante mucho tiempo por las autoridades y los analistas italianos[2], en parte porque los atentados no eran letales. Sin embargo, el anarquismo insurreccional se reconoce como un problema de seguridad actual en Italia. Se ha convertido en la forma más peligrosa de terrorismo doméstico no yihadista en el país[3] Además, en muchos aspectos, Italia representa el lugar de nacimiento de una nueva amenaza que se ha extendido a otros países.

Uno de los ideólogos más influyentes del anarquismo insurreccional contemporáneo es el activista italiano Alfredo Maria Bonanno (nacido en 1937). Bonanno es más conocido por su ensayo La gioia armata (La alegría armada), un panfleto incendiario escrito en Italia en 1977 (y posteriormente prohibido) durante los llamados «Años de Plomo», marcados por el terrorismo de izquierdas y de derechas. A principios de los años 90, Bonanno propuso la coordinación entre los anarquistas insurrectos del Mediterráneo, especialmente de Italia, Grecia y España. Bonanno fue condenado en tres ocasiones por diversos delitos, entre ellos robos de bancos[5].

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México en 1910 era una tierra donde una clase obrera emergente estaba adoptando formas radicales de organización y lucha, donde los pueblos indígenas aún continuaban su resistencia contra trescientos años de dominio iniciado por España, y donde la propia burguesía intentaba desarrollar y consolidar su poder contra las instituciones del establishment de los antiguos regímenes y la Iglesia Católica.

El régimen dirigido por Porfirio Díaz representaba los intereses del pequeño grupo de ricos propietarios de vastos latifundios agrícolas, y además servía a los intereses del capital extranjero, incluido el de EEUU. A él se oponían diversos grupos de la burguesía liberal que querían una revolución nacional para instaurar la democracia burguesa. Este acuerdo fue liderado en un principio por Madero y Carranza. Además Carranza representaba a un grupo de terratenientes del norte de México que habían sido excluidos del régimen. Además estaba el movimiento en torno a los hermanos Magón, que evolucionaba en una dirección cada vez más anarquista, un movimiento obrero en menor o mayor medida influenciado por los magonistas, y fuertes movimientos rurales, en torno a Emiliano Zapata en el sur y Pancho Villa en el norte.

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