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Es el fin de semana y voy a improvisar la versión en cumbia de «El lago de los cisnes» de Tchaikovsky. Soy Carolina A. Miranda, columnista de arte y diseño urbano de Los Angeles Times, así como embajadora no oficial de la cumbia del norte de Perú del periódico, y estoy aquí con las noticias culturales esenciales de la semana.Haciendo el centro latino

Desde 2002, Chon Noriega ha dirigido el Centro de Investigación de Estudios Chicanos de la UCLA, un centro académico que se puso en marcha a finales de la década de 1960, y que ha sido clave para archivar documentos históricos chicanos, producir becas y publicaciones originales, y encargar historias orales de importantes artistas, activistas y figuras políticas. Después de 19 años, deja su puesto, aunque seguirá siendo profesor en el departamento de cine, televisión y medios digitales. Mientras se prepara para pasar el testigo a su sucesor (que no ha sido anunciado públicamente), Noriega y yo nos sentamos para una entrevista de salida.

En un intercambio lleno de anécdotas y al menos un chiste a costa de Ben Affleck, Noriega repasó algunos de los muchos logros del centro: la adquisición de cachés de fotografías históricas y de los papeles de figuras clave, como el difunto concejal y diputado estadounidense Edward Roybal. También hay una historia muy entretenida sobre cómo consiguió localizar la película indie que a menudo se describe como «la primera película chicana». (El trabajo del centro consiste en defender la importancia de la historia chicana -y, por extensión, latina-. Y no es poca cosa: a día de hoy, los latinos siguen estando tremendamente infrarrepresentados en la mayoría de los ámbitos de la cultura (como escribí a raíz del tiroteo masivo en El Paso en 2019). Esto es parte de lo que ha hecho que su trabajo en la UCLA sea tan crítico: «Puede influir en la educación», me dijo Noriega. «Crea los libros y los artículos que informan sobre cómo enseñamos las cosas. Seguimos haciendo un trabajo desigual a la hora de contar la historia nacional. No hemos contado la historia de forma efectiva, de manera que se dé presencia a todos los grupos. Sólo los incluye como puntos de conflicto».

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Antropophagus (también conocida como Antropophagus: The Beast y The Grim Reaper) es una película de terror italiana de 1980 dirigida por Joe D’Amato y coescrita por D’Amato y George Eastman, quien protagoniza la película como caníbal. La película también está protagonizada por Tisa Farrow, Zora Kerova, Saverio Vallone, Serena Grandi, Margaret Mazzantini y Mark Bodin.

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Se ha dicho que Antropophagus ocupa «un lugar destacado en los anales de la escalada del gore»[1]. La película ha adquirido un estatus de culto[2][3], aunque sólo «entre el público marginal de los vídeos de terror»[4]. Se ha argumentado que la razón de su estatus de culto radica en su tema del canibalismo, por lo tanto el «consumo de humanos», que se presta a la recepción de culto. La escena en la que el devorador de hombres titular estrangula a una mujer embarazada, arranca el feto de su vientre y lo muerde, hizo que se convirtiera en una de las infames «video nasties» que fueron perseguidas en el Reino Unido a principios de la década de 1980, y la «controversia ayudó mucho a su reputación de culto»[5].

Un par de alemanes que visitan una remota isla griega van a la playa y son masacrados por alguien que emerge del océano. En tierra firme, cinco viajeros se disponen a recorrer las islas, y se les une Julie, que pide que la lleven a una isla en la que viven unos amigos suyos. La única que se opone a este desvío a la isla (que, según explica Julie, sólo tiene unos pocos residentes permanentes y sólo ve turistas unos meses al año) es Carol, cuyas cartas del tarot la convencen de que algo malo ocurrirá si van a la isla. El grupo navega hacia la isla de todos modos y, al desembarcar, Maggie, que está embarazada, se hace daño en el tobillo, por lo que se queda en el barco con su dueño. Un hombre ataca el barco, arrancando la cabeza del marinero y secuestrando a Maggie.

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